Le blog de poussières d'étoiles

Pour Polly, 
affectueusement.

                                                   Martin Niemöller (1892-1984)

Fils de pasteur, il entre à 18 ans comme cadet dans la marine impériale. En 1918, il devient commandant de sous-marin.

Après la guerre, il s’engage dans un corps franc contre les communistes avant d’entamer des études de théologie.

Niemöller a d’abord de la sympathie pour le NSDAP (parti nazi), pour lequel il a voté dès 1924.

Simple pasteur dans la banlieue de Berlin, Martin Niemöller proteste cependant quand, en septembre 1933, l'Église protestante est soumise au régime nazi et que les pasteurs « non aryens » en sont expulsés.

Il forme alors, avec d'autres pasteurs antinazis, une nouvelle organisation nommée « Ligue d'urgence des pasteurs » qui travaille à l'intérieur de l'Église pour combattre cette nazification. Quand l'Église protestante devient, en 1934, l'Église du Reich, Niemöller et d'autres opposants rompent avec elle pour fonder l'Église confessante. Celle-ci combat directement, dès 1934, la dictature et surtout l'idéologie nazie qu'elle qualifie de non chrétienne et de non morale.

Niemöller a été arrêté en 1937 et envoyé au camp de concentration de Sachsenhausen. En 1941, il a été transféré au camp de concentration de Dachau.

Libéré du camp par la chute du régime nazi, en 1945, il se consacre par la suite, jusqu'à sa mort en 1984, à la reconstruction de l'Église protestante d'Allemagne.

Niemöller était convaincu que l'Allemagne et l'Église (« coupable » par action et omission) partageaient une « responsabilité collective » eu égard aux atrocités nazies.

INJUSTICE ET HUMILIATION

La pauvreté, constate la Banque mondiale, est un phénomène à plusieurs dimensions: être pauvre, c'est non seulement avoir faim, c'est aussi avoir des difficultés pour se loger, pour se soigner ou pour éduquer ses enfants. Les dimensions psychologiques également sont très importantes: dans leur rapport avec les institutions de l'État ou les hommes de pouvoir à tous les niveaux, les pauvres ressentent "de la dépendance, de la honte et de l'humiliation". En plus, le sentiment de la pauvreté est souvent lié à celui de l'injustice et de l'absence de protection de tout genre. 

La plus importante raison évidemment est de nature économique. "Être pauvre, c'est être forcé d'accepter les prix fixés par d'autres", constate un paysan de Tanzanie. "Ici, nous n'avons pas les moyens de stocker notre grain en attendant que les prix deviennent plus intéressants. Non, nous devons le vendre immédiatement pour rembourser nos dettes; on ne fait donc aucun bénéfice. Puis, nous devons en acheter plus tard… à crédit, pour manger, lorsque les prix sont plus élevés."  

Rares sont les exemples où les institutions des pays concernés parviennent à mettre en place des programmes efficaces de lutte contre la pauvreté. Les crédits publics ou les aides sociales sont distribués avec lenteur et chaque intermédiaire prélève sa part du gâteau au passage. La corruption est générale, la confiance n'existe pas, nulle part, même pas dans le domaine de l'enseignement ou dans celui de la santé. Souvent, les malades qui ne peuvent pas payer une petite "commission" ne sont même pas admis à l'hôpital; ils doivent rentrer chez eux pour… mourir.

 FOYERS BRISÉS

Le problème, c'est que les organisations non gouvernementales (ONG) ne parviennent pas à tout faire. "Les ONG ne remplissent pas une fonction très importante dans la vie des gens", observe la Banque mondiale, qui a recueilli un bon nombre de témoignages sur ce sujet.

Les foyers sont de plus en plus brisés. "D'importants changements économiques, politiques et sociaux ont isolé les individus et partagé les communautés dans de nombreuses parties du monde", écrivent les économistes de la Banque mondiale. Le document cite que dans les pays de l'ex-URSS de nombreux enfants sont abandonnés, même vendus tout simplement.

 Source: Le Monde interactif source : Internet Actuel - Document didactique